Truman完全活在Christof, the Creator创造的桃源岛世界里并不自知，Truman的世界不同之处恰在于世界在围绕他而旋转，周边所有的人与事都经过巧妙设计或者“串谋”，在Christof的意志主宰下。他的一举一动都展现在万众面前，其吸引观众之处恰在于Truman只是在随性自然地去SHOW，不必ACT，也惟有他一人蒙在鼓里，其他的人都在随之ACT。这是怎样的一个世界啊！世界因他一人而存在而有意义。世界为你而转，所有的人们都在操控之中戴着面具虚伪地无所事事耗费时光，你也会发见人生无趣至极，想尽办法要逃离这个世界。

    反视我们的现实世界，有何差别？西方基督徒们活在上帝创造的世界之中，世界的运转掌控在上帝的意志之下。每个人都自识如此，才会生敬畏之心，以扮演一个上帝之德下的孑民。不过，你能够想象我们世人蝇营狗苟活在另一个星球的外星人的眼皮底下，卑鄙猥琐自私地追名逐利吗？所有世间的可笑与荒唐悉数直播于人间之外的宇宙，若俯首人生一场，岂不自叹自悲？无信仰之人，无所敬畏，为所欲为而失其本性漂浮一生无所归依。笃信上帝创世与主宰，又岂非失掉自我，沦为虚构上帝外在精神之棋子空为所奴役一场？人生短暂，谁又不渴望自主、真诚、show to yourself的生活？谁又不想牢牢把握自己的命运？

    《诗经》亦曰：“皇矣上帝，临下有赫！”所谓外求事理之极也。人生终极本体论的问题不得解决，终将不破人生迷妄万千，难得体识人生真谛。余读《老子》五十一章之“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德”甚觉其高妙远胜上帝说，“予欲无言”而大义隐现。然则遍观世间众生浑噩度日，利令智昏，迷失本心而不自觉，不免痛悲矣。所以，老子要绝圣弃智，“复归于婴儿”，回归人生之自然性，弃绝社会性；儒家则推重“知不可而为之”，在人性泯灭之际，企图于社会中建立理想仁义乐土礼仪之邦，所以，老子讥之曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”虽熊十力辈新儒学推演儒释道，以重新阐释儒家仁义之说，境界各自所归，终难强挽而救也。